，然后点击“添加到主屏幕”第二十三章 沉舟侧畔千帆过 (2/2)
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，所以必须等到春天——可春天还没来，正月十六日米人黑船却又来。
和米人互相折腾了快两个月，和历三月二十七日 (西洋历4月21日)坦庵先生回家一看，自己这傻儿子还在呢，他都快快疯了，“你咋还没走啊？”
“不是你让我谨慎——不出门的么？”其实英敏就是不想去白主，而且黑船再次来访，他也想看看最终是啥结果——万一米人打进江户来，他还得护着一家老小逃生呢！
和历三月二十四日（西洋历4月18日）米人提督佩里已经带着黑船去伊豆下田港了，坦庵先生这是从横滨刚刚赶回来——接着他还要去下田，他嘱咐英敏赶紧出发然后自己就走了，可英敏继续磨蹭,这禁足令取消了，那还不在繁华的江户乐个几天，难道还真傻乎乎的直接离开啊。
就这样，坦庵先生一直没回家，江川英敏一直拖到四月七日（西洋历5月1日）才带着白主使番泽村惣之丞出发。
但因为怕老爹发飙，他也没敢去下田，所以虽然这次米人黑船待的时间比较长，江川英敏照样无缘一见。
可峰回路转，居然黑船跑到北地箱馆来了，这次说什么也不能错过，因此他才向直秀打招呼，“让我去看看呗？”
其实直秀也想去，但幕府有令奉行无故不得离开领地，虽然他坏事做的多了说起来不差这一件，但也不能破罐子破摔啊，尤其是在英敏面前，多装一天算一天，因此他就只能眼巴巴地看着英敏跟脱缰野马似的奔向码头——英敏是奉行并，没那么多规矩，找个借口就可以去箱馆，“我去给松前家帮忙鼓舞士气不行啊”。
米人提督佩里在西洋历6月3日带船离港，之后英敏又找借口在松前和箱馆游玩了一番，等他6月18日回来直秀已经带兵北上了——英敏不回来可以，可泽村惣之丞得跑回来报信啊，黑船不走，直秀也不敢离开啊！
接到消息，1854年6月8日直秀带大队人马从白主出发，途中蒸汽舰加入。
江川英敏回来一看乐了，正奉行带人巡视领地去了，那自己这个奉行并不就是山中无老虎猴子称大王了么，于是他屁颠屁颠地在白主开始巡视。
这一仔细看，他的冷汗就流下来了，此地明显是化外之地，啥意思呢，也就是各种表现和幕府格格不入——
虽然幕府的法令非常粗陋，但某些要求还是比较明确的，比如《武家诸法度》明确规定白“衣裳品级，不可混杂；君臣上下，各有其别”，可这白主似是而非，咋看就只是短衣髫发不佩刀，可仔细一查这问题大了！
就说这“衣裳品级，不可混杂”，白主的奉公人确实是有制服，但类似西洋人，平时就这样穿，只有到松前去才换上吴服，而所有人都不以为怪。
自己原本以为这些都是杂役，也就是抱席这类的临时工——英敏在白主也不是胡混的，学了不少新词，所以他们穿啥自己重来没关心过，可这町奉行大久保办公时也这么穿，这就惊秫了——可怜自己自从到了白主就吃喝玩乐，之前根本没进过町奉行所，还以为大久保只是平时穿便服呢！
好你个直秀，当着我的面都是肩衣半裃，糊弄鬼呢！
再说“君臣上下，各有其别”：
以前自己出行时，町民不跪拜，当时自己还蛮开心的，因为一跪就显示人家知道我是奉行并啊，直秀的副手，丢人啊。
可直秀走了，现在不跪是啥意思？看不起我么？
结果大久保解释说白主废弃了跪礼，原因是“同甘共苦、荣辱与共”，大家都是一起开拓北地的同伴，所以白主“内不跪”。
江川英敏最近只是颓废了一点，但还没到变傻的程度啊，他立即警觉，之前他老爹嘱咐过他，到白主“少说多看”，当时他还以为是老爹怕他趾高气扬和直秀起冲突，现在看是另有所指啊。
所谓“阴蓄私兵、图谋不轨”的人他见过啊，高岛四郎太夫，去年八月从武藏国冈部放出来的，现在是韭山代官所的手代，这高岛不过是聚集了百把人，而且作风老派——新学的词，不过是礼贤下士而已，这“同甘共苦、荣辱与共”，直秀对待领民如此之好，肯定是“心怀大志”啊，可敬可怖！
英敏有心之下关注了一下町民的生活，结果《江户町中定目》、《庆安御触书》这两部幕府治理町民和百姓（农民）的法典在白主屁都不是，就没人听说过，用的法令都是来自法评定所，可奉行所自建法评定所在幕府闻所未闻！
接下来，江川英敏也发现了，自己走到哪泽村惣之丞跟到哪，原来不是巴结自己而是监察自己！
而且走到一些特殊的工场，就会有人向自己要通行证，也就是“手形”，可自己是白主奉行并，按理说直秀不在我最大，这不是反了天么！
他去找町奉行大久保利济，结果大久保解释说这是奉行所的规定，等直秀回来给您开个权限就好了——好个鬼啊，明显这白主就是崛家的私有领地了么。
可大久保说，“您说的是啊”——幕府给了崛家六百石，让直秀在白主随便划块地作为私领，结果直秀就把重要的工厂都划成了崛家领地，反正没说六百石领地必须连在一起，那我东一块西一片你咬我啊。
到这个地步英敏再迟钝也明白了，这它么白主就是直秀自己的，所以一切异常都可以解释了：
江户时代，家比幕府大、家比藩国大，也就是说如果白主这些人都是崛家的私臣的话，那当然是维护崛家在先了——至于幕府，主公的主公不是主公，这就是说这些人不用理幕府，幕府有事找直秀好了，跟底下的人一点关系都没有，又没吃你家大米，管得着我么!
各诸侯的家臣不就这样么，所以旗本的家臣不服从幕府一点也不奇怪——江川家的家臣敢吃里扒外，英敏能把他的头拧下来，而且幕府肯定还得说拧的好！当然问问还是要问问的，只要不是涉及谋反或逆伦，最多也就是罚个钱认个错的小事。
英敏知道，据说嫌弃幕府给的俸禄少，白主从上到下都是崛家的私臣，而幕府也不怎么关注白主的领民——移民过来的大都是秽多和非人，白主第一次上奏花名册就被呵斥了，这些贱民报上来干嘛！你自己管好就可以了。至于说给予正式町民和百姓的身份，做梦想屁吃呢！
至于阿依努人、赫哲人，幕府直到现在还把他们当成野人，比贱民都不如——羁绊就好了，只要不出事，奉行所爱怎么搞怎么搞！
所以，自从江川英敏6月18日回到白主，他越琢磨越不对劲，要不是因为他老爹是直秀的恩师，直秀也亲口承认他自己是坦庵先生的亲传弟子，天地君亲师，直秀害谁也不能害自己，他早就跑路了！
好不容易盼到7月8日直秀回来了，他当然要让直秀给个说法，“忘恩负义之徒、寡廉鲜耻之辈”，你到底想干啥，不说清楚人家小心肝噗通噗通地跳啊。
，所以必须等到春天——可春天还没来，正月十六日米人黑船却又来。
和米人互相折腾了快两个月，和历三月二十七日 (西洋历4月21日)坦庵先生回家一看，自己这傻儿子还在呢，他都快快疯了，“你咋还没走啊？”
“不是你让我谨慎——不出门的么？”其实英敏就是不想去白主，而且黑船再次来访，他也想看看最终是啥结果——万一米人打进江户来，他还得护着一家老小逃生呢！
和历三月二十四日（西洋历4月18日）米人提督佩里已经带着黑船去伊豆下田港了，坦庵先生这是从横滨刚刚赶回来——接着他还要去下田，他嘱咐英敏赶紧出发然后自己就走了，可英敏继续磨蹭,这禁足令取消了，那还不在繁华的江户乐个几天，难道还真傻乎乎的直接离开啊。
就这样，坦庵先生一直没回家，江川英敏一直拖到四月七日（西洋历5月1日）才带着白主使番泽村惣之丞出发。
但因为怕老爹发飙，他也没敢去下田，所以虽然这次米人黑船待的时间比较长，江川英敏照样无缘一见。
可峰回路转，居然黑船跑到北地箱馆来了，这次说什么也不能错过，因此他才向直秀打招呼，“让我去看看呗？”
其实直秀也想去，但幕府有令奉行无故不得离开领地，虽然他坏事做的多了说起来不差这一件，但也不能破罐子破摔啊，尤其是在英敏面前，多装一天算一天，因此他就只能眼巴巴地看着英敏跟脱缰野马似的奔向码头——英敏是奉行并，没那么多规矩，找个借口就可以去箱馆，“我去给松前家帮忙鼓舞士气不行啊”。
米人提督佩里在西洋历6月3日带船离港，之后英敏又找借口在松前和箱馆游玩了一番，等他6月18日回来直秀已经带兵北上了——英敏不回来可以，可泽村惣之丞得跑回来报信啊，黑船不走，直秀也不敢离开啊！
接到消息，1854年6月8日直秀带大队人马从白主出发，途中蒸汽舰加入。
江川英敏回来一看乐了，正奉行带人巡视领地去了，那自己这个奉行并不就是山中无老虎猴子称大王了么，于是他屁颠屁颠地在白主开始巡视。
这一仔细看，他的冷汗就流下来了，此地明显是化外之地，啥意思呢，也就是各种表现和幕府格格不入——
虽然幕府的法令非常粗陋，但某些要求还是比较明确的，比如《武家诸法度》明确规定白“衣裳品级，不可混杂；君臣上下，各有其别”，可这白主似是而非，咋看就只是短衣髫发不佩刀，可仔细一查这问题大了！
就说这“衣裳品级，不可混杂”，白主的奉公人确实是有制服，但类似西洋人，平时就这样穿，只有到松前去才换上吴服，而所有人都不以为怪。
自己原本以为这些都是杂役，也就是抱席这类的临时工——英敏在白主也不是胡混的，学了不少新词，所以他们穿啥自己重来没关心过，可这町奉行大久保办公时也这么穿，这就惊秫了——可怜自己自从到了白主就吃喝玩乐，之前根本没进过町奉行所，还以为大久保只是平时穿便服呢！
好你个直秀，当着我的面都是肩衣半裃，糊弄鬼呢！
再说“君臣上下，各有其别”：
以前自己出行时，町民不跪拜，当时自己还蛮开心的，因为一跪就显示人家知道我是奉行并啊，直秀的副手，丢人啊。
可直秀走了，现在不跪是啥意思？看不起我么？
结果大久保解释说白主废弃了跪礼，原因是“同甘共苦、荣辱与共”，大家都是一起开拓北地的同伴，所以白主“内不跪”。
江川英敏最近只是颓废了一点，但还没到变傻的程度啊，他立即警觉，之前他老爹嘱咐过他，到白主“少说多看”，当时他还以为是老爹怕他趾高气扬和直秀起冲突，现在看是另有所指啊。
所谓“阴蓄私兵、图谋不轨”的人他见过啊，高岛四郎太夫，去年八月从武藏国冈部放出来的，现在是韭山代官所的手代，这高岛不过是聚集了百把人，而且作风老派——新学的词，不过是礼贤下士而已，这“同甘共苦、荣辱与共”，直秀对待领民如此之好，肯定是“心怀大志”啊，可敬可怖！
英敏有心之下关注了一下町民的生活，结果《江户町中定目》、《庆安御触书》这两部幕府治理町民和百姓（农民）的法典在白主屁都不是，就没人听说过，用的法令都是来自法评定所，可奉行所自建法评定所在幕府闻所未闻！
接下来，江川英敏也发现了，自己走到哪泽村惣之丞跟到哪，原来不是巴结自己而是监察自己！
而且走到一些特殊的工场，就会有人向自己要通行证，也就是“手形”，可自己是白主奉行并，按理说直秀不在我最大，这不是反了天么！
他去找町奉行大久保利济，结果大久保解释说这是奉行所的规定，等直秀回来给您开个权限就好了——好个鬼啊，明显这白主就是崛家的私有领地了么。
可大久保说，“您说的是啊”——幕府给了崛家六百石，让直秀在白主随便划块地作为私领，结果直秀就把重要的工厂都划成了崛家领地，反正没说六百石领地必须连在一起，那我东一块西一片你咬我啊。
到这个地步英敏再迟钝也明白了，这它么白主就是直秀自己的，所以一切异常都可以解释了：
江户时代，家比幕府大、家比藩国大，也就是说如果白主这些人都是崛家的私臣的话，那当然是维护崛家在先了——至于幕府，主公的主公不是主公，这就是说这些人不用理幕府，幕府有事找直秀好了，跟底下的人一点关系都没有，又没吃你家大米，管得着我么!
各诸侯的家臣不就这样么，所以旗本的家臣不服从幕府一点也不奇怪——江川家的家臣敢吃里扒外，英敏能把他的头拧下来，而且幕府肯定还得说拧的好！当然问问还是要问问的，只要不是涉及谋反或逆伦，最多也就是罚个钱认个错的小事。
英敏知道，据说嫌弃幕府给的俸禄少，白主从上到下都是崛家的私臣，而幕府也不怎么关注白主的领民——移民过来的大都是秽多和非人，白主第一次上奏花名册就被呵斥了，这些贱民报上来干嘛！你自己管好就可以了。至于说给予正式町民和百姓的身份，做梦想屁吃呢！
至于阿依努人、赫哲人，幕府直到现在还把他们当成野人，比贱民都不如——羁绊就好了，只要不出事，奉行所爱怎么搞怎么搞！
所以，自从江川英敏6月18日回到白主，他越琢磨越不对劲，要不是因为他老爹是直秀的恩师，直秀也亲口承认他自己是坦庵先生的亲传弟子，天地君亲师，直秀害谁也不能害自己，他早就跑路了！
好不容易盼到7月8日直秀回来了，他当然要让直秀给个说法，“忘恩负义之徒、寡廉鲜耻之辈”，你到底想干啥，不说清楚人家小心肝噗通噗通地跳啊。