，然后点击“添加到主屏幕”第三百四十章 无尊像 (1/2)
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法不可轻传，经不可以轻取。但若是真的严格要求和考究起来，却似乎是法难传，传法难！
眼前这虔诚跪拜在地的空行，白日里见到多吉乃是喇嘛教高僧，后面便弄出这么藏传佛教的仪轨，态度又带着几分卑微。心中不喜的悟虚，复又想到自己此身，拿得出手，似乎除了星云竹这样的宝物，便只有喇嘛教的曼陀罗法界功法，今日站在这宝陀观音寺，真的可以说是两手空空，一事无成。欲要报恩，却是无法可报。
悟虚和多吉一直未现身。那空行和尚，便一直跪在那里。悟虚想了半天方才走到那空性面前，祭出曼陀罗法界，将其摄入其中，然后又带着其进入了海音螺中，一把将其扔到那海螺岛外的海面上。
海音螺这方洞天中，海螺岛外的大海，水色是碧绿碧绿的，水中又有许多凶残妖兽。那空行连番场景转换，正晕晕乎乎地，忽然发觉自己从高空中疾坠下来，脚下是一望无际的茫茫大海，又有学多长角的，绿毛的，张着血盆大口的妖兽，个个射出凶狠的目光，不由哇哇大叫，连声诵了几句阿弥陀佛，便口干舌燥，随即昏厥了过去。
悟虚本想吓唬一下他，然后以观音菩萨幻相显身点化，见此情景，只得临时改变主意，出手将其定在那海面之上，同时暗自打了一道灵气，输入器体内。那空行悠悠睁开双眼，见自己脚下距那海面百米不到，无数妖兽争先恐后地跳出水面，有喷黏稠毒液的，有厉声长叫的，有伸起长长须脚的，不由脸色惨白，正要大叫一声，有昏死过去，却看到上首高空叠叠云层中，有无数金光射出，金光中，平时参拜不已的观音菩萨像若隐若现。顿时，鼻涕眼泪，全都出来了，空中发出呜呜哭声，好一会儿，才用僧袍擦干净脸面，合掌口诵观音菩萨佛号不止。
这观音菩萨像，自然是悟虚所显。这海音螺内，实际是观音菩萨在无量阿僧祇劫中无数婆世界中一处道。观音菩萨将其赐给悟虚之后，悟虚，只要进入海音螺，便自动显化为观音菩萨之像，以此间的主人，呼风唤雨，无所不能。
此刻，悟虚徐徐出言，将《妙法莲华经》中的第二十五品《观世音菩萨普门品》诵出。
“佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生.入******，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。”
然后，又将《般若波罗蜜多心经》念诵一遍；随后，又将那首著名的偈子诵出，“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修.”
此海音螺中，言语发音囧异于人世间。那空行开始，因着开经偈子和一些特定词语的梵音发音，还可以猜出悟虚是在念诵《观世音菩萨普门品》和《般若波罗蜜多心经》，但后面那四句五十六字颂偈却是实实在在当作了此刻观音菩萨显灵之时对自己所说的无上真言密咒，当即凝神用心地记着。
实际上，悟虚这一番念诵，却是施展了佛门声闻法门，字字句句，无不深深地印在了空行神识中。空行随即也觉察到了这点，心中又惊又喜，以为这是观音菩萨在传授自己无上秘法。
悟虚却不知道闹了这么大个误会，念诵完毕之后，双手结莲花印，口诵六字大明咒，回忆当初自己在元都天源延圣寺随多吉次第修习此咒的情景，一一演示，然后将其带出海音螺，又带出自己曼陀罗法界，复置于普陀岛宝陀观音寺大雄宝殿外那放生池边。
以上种种，写来稍费笔墨，实际不过刹那间。那空行呆呆地站在那里，好一会而方才如梦方醒，泪如泉涌，转身奔入大雄宝殿观音菩萨慈航普渡前，无比恭敬无比虔诚地大礼参拜，口中念念有词。那情景，好似电影《花样年华》中梁朝伟对着树洞，倾述心中最深的秘密。
悟虚隐身，看了片刻，又想起自己方才在海音螺中的装神弄鬼，不禁微微笑了笑，暗道，“如此，刹那生死，听闻受持，信志坚定，观音菩萨道场又多了一个不退转弟子。”
随即看了一眼身旁的多吉，却见多吉一脸严肃，合掌不语，心中不由一沉，难道被多吉察觉到了海音螺的存在？
一边和多吉悄然飞出宝陀观音寺，一边思虑着，却忽然见多吉停在高空一处，转身合掌对着自己问道，“不知道师弟在曼陀罗法界之中施展了什么法门，那空行出来之后，初始狂乱不已，随后又无比虔诚？”
悟虚沉吟片刻，答道，“我不过是为其诵了一遍《观世音菩萨普门品》和《般若波罗蜜多心经》，然后又将六字大明咒传于他。”
多吉听罢，不再作声，心中却隐隐有忧虑。自元都上空，自己被悟虚摄入其曼陀罗法界疗伤，多吉便已经察觉到，悟虚法界之中没有本尊。喇嘛教曼陀罗法界，无论何人修习，快则半年，迟则一年，便自然而然修出本尊来。因为，此门秘法，入门伊始，便是观想胎藏界曼陀罗、金刚界曼陀罗，两界曼陀罗中都广摄尊者，诸佛诸菩萨，以及诸金刚明王等眷属。修到曼陀罗法界现，自然而然，依据因缘乃至本身根器，修出一本尊。悟虚这曼陀罗法界，情况特殊，法界初成时，本尊不显，也还说得过去。但到了今时今日，还是没有，便是令人起疑，令多吉忧虑了。
曼陀罗法界在，本尊未有，等于是舍弃了上师，也舍弃了诸佛诸菩萨，不但违背了喇嘛教的根本教义，也违背了佛门教义。而悟虚方才将空行摄入法界，一番极短时间的“秘法”，令其于观音菩萨前五体投地，那虔诚恭敬无比的态度，多吉自诩也只有经过喇嘛教上师以秘密大手印灌顶方可造就。但一则，悟虚法界无本尊，二则悟虚因为没有拜入喇嘛教，照理说也不会不可能对空行灌顶。这，是什么原因？究竟有何隐情？抑或是师尊所暗自担忧的那样，悟虚隐隐有走火入... -->>
法不可轻传，经不可以轻取。但若是真的严格要求和考究起来，却似乎是法难传，传法难！
眼前这虔诚跪拜在地的空行，白日里见到多吉乃是喇嘛教高僧，后面便弄出这么藏传佛教的仪轨，态度又带着几分卑微。心中不喜的悟虚，复又想到自己此身，拿得出手，似乎除了星云竹这样的宝物，便只有喇嘛教的曼陀罗法界功法，今日站在这宝陀观音寺，真的可以说是两手空空，一事无成。欲要报恩，却是无法可报。
悟虚和多吉一直未现身。那空行和尚，便一直跪在那里。悟虚想了半天方才走到那空性面前，祭出曼陀罗法界，将其摄入其中，然后又带着其进入了海音螺中，一把将其扔到那海螺岛外的海面上。
海音螺这方洞天中，海螺岛外的大海，水色是碧绿碧绿的，水中又有许多凶残妖兽。那空行连番场景转换，正晕晕乎乎地，忽然发觉自己从高空中疾坠下来，脚下是一望无际的茫茫大海，又有学多长角的，绿毛的，张着血盆大口的妖兽，个个射出凶狠的目光，不由哇哇大叫，连声诵了几句阿弥陀佛，便口干舌燥，随即昏厥了过去。
悟虚本想吓唬一下他，然后以观音菩萨幻相显身点化，见此情景，只得临时改变主意，出手将其定在那海面之上，同时暗自打了一道灵气，输入器体内。那空行悠悠睁开双眼，见自己脚下距那海面百米不到，无数妖兽争先恐后地跳出水面，有喷黏稠毒液的，有厉声长叫的，有伸起长长须脚的，不由脸色惨白，正要大叫一声，有昏死过去，却看到上首高空叠叠云层中，有无数金光射出，金光中，平时参拜不已的观音菩萨像若隐若现。顿时，鼻涕眼泪，全都出来了，空中发出呜呜哭声，好一会儿，才用僧袍擦干净脸面，合掌口诵观音菩萨佛号不止。
这观音菩萨像，自然是悟虚所显。这海音螺内，实际是观音菩萨在无量阿僧祇劫中无数婆世界中一处道。观音菩萨将其赐给悟虚之后，悟虚，只要进入海音螺，便自动显化为观音菩萨之像，以此间的主人，呼风唤雨，无所不能。
此刻，悟虚徐徐出言，将《妙法莲华经》中的第二十五品《观世音菩萨普门品》诵出。
“佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生.入******，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。”
然后，又将《般若波罗蜜多心经》念诵一遍；随后，又将那首著名的偈子诵出，“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修.”
此海音螺中，言语发音囧异于人世间。那空行开始，因着开经偈子和一些特定词语的梵音发音，还可以猜出悟虚是在念诵《观世音菩萨普门品》和《般若波罗蜜多心经》，但后面那四句五十六字颂偈却是实实在在当作了此刻观音菩萨显灵之时对自己所说的无上真言密咒，当即凝神用心地记着。
实际上，悟虚这一番念诵，却是施展了佛门声闻法门，字字句句，无不深深地印在了空行神识中。空行随即也觉察到了这点，心中又惊又喜，以为这是观音菩萨在传授自己无上秘法。
悟虚却不知道闹了这么大个误会，念诵完毕之后，双手结莲花印，口诵六字大明咒，回忆当初自己在元都天源延圣寺随多吉次第修习此咒的情景，一一演示，然后将其带出海音螺，又带出自己曼陀罗法界，复置于普陀岛宝陀观音寺大雄宝殿外那放生池边。
以上种种，写来稍费笔墨，实际不过刹那间。那空行呆呆地站在那里，好一会而方才如梦方醒，泪如泉涌，转身奔入大雄宝殿观音菩萨慈航普渡前，无比恭敬无比虔诚地大礼参拜，口中念念有词。那情景，好似电影《花样年华》中梁朝伟对着树洞，倾述心中最深的秘密。
悟虚隐身，看了片刻，又想起自己方才在海音螺中的装神弄鬼，不禁微微笑了笑，暗道，“如此，刹那生死，听闻受持，信志坚定，观音菩萨道场又多了一个不退转弟子。”
随即看了一眼身旁的多吉，却见多吉一脸严肃，合掌不语，心中不由一沉，难道被多吉察觉到了海音螺的存在？
一边和多吉悄然飞出宝陀观音寺，一边思虑着，却忽然见多吉停在高空一处，转身合掌对着自己问道，“不知道师弟在曼陀罗法界之中施展了什么法门，那空行出来之后，初始狂乱不已，随后又无比虔诚？”
悟虚沉吟片刻，答道，“我不过是为其诵了一遍《观世音菩萨普门品》和《般若波罗蜜多心经》，然后又将六字大明咒传于他。”
多吉听罢，不再作声，心中却隐隐有忧虑。自元都上空，自己被悟虚摄入其曼陀罗法界疗伤，多吉便已经察觉到，悟虚法界之中没有本尊。喇嘛教曼陀罗法界，无论何人修习，快则半年，迟则一年，便自然而然修出本尊来。因为，此门秘法，入门伊始，便是观想胎藏界曼陀罗、金刚界曼陀罗，两界曼陀罗中都广摄尊者，诸佛诸菩萨，以及诸金刚明王等眷属。修到曼陀罗法界现，自然而然，依据因缘乃至本身根器，修出一本尊。悟虚这曼陀罗法界，情况特殊，法界初成时，本尊不显，也还说得过去。但到了今时今日，还是没有，便是令人起疑，令多吉忧虑了。
曼陀罗法界在，本尊未有，等于是舍弃了上师，也舍弃了诸佛诸菩萨，不但违背了喇嘛教的根本教义，也违背了佛门教义。而悟虚方才将空行摄入法界，一番极短时间的“秘法”，令其于观音菩萨前五体投地，那虔诚恭敬无比的态度，多吉自诩也只有经过喇嘛教上师以秘密大手印灌顶方可造就。但一则，悟虚法界无本尊，二则悟虚因为没有拜入喇嘛教，照理说也不会不可能对空行灌顶。这，是什么原因？究竟有何隐情？抑或是师尊所暗自担忧的那样，悟虚隐隐有走火入... -->>
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