，然后点击“添加到主屏幕”第三百四十一章 着了魔 (2/2)
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p;方才，多吉双掌虚按，却是将下方那四层，包括船身，包括附着其中的所有人，全都化为了粉末。
多吉，此刻已是端坐在蒲团上，只不过面色分外冷峻，“这些魔道中人，诽谤我佛，不敬三宝。邪魔功法，吃喝嫖赌，若是不断然处置，怕是要流毒不浅，不知道要祸害多少人。”
这番话，其实没有道理。方才登船后，悟虚和多吉经过一二层阁楼之时，分明看得出，许多都是凡俗之人，想来第三层第四层也是如此。他们这些凡俗之人，纵然吃喝嫖赌，难道便要统统杀掉？悟虚前一世，也只不过，拘留，罚款，往家里寄个通知单，顶多再上个电视，上个头条。再则说，他们这些凡俗之人，若是吃喝嫖赌，入了魔，该杀，那在这第五层阁楼，高高在上的始作俑者，设局者，暗中盘剥汲取这一干人精血骨髓化作的魔气的金蛇子、韩双虎，岂不是更可恨，更该杀？
多吉，似乎读懂了悟虚的眼神，轻诵佛号，说道，“一遭入魔，皆是可杀该杀之人。我看你的情面，放那二人离去，不过是法外开恩。”
悟虚听着不是滋味，却又不想和其争论，苦笑一声，也徐徐坐在蒲团上。
蒲团隔着木板，木板隔着冰凉的河水。此刻，夜已深，水面四周，开始飘起寒气。悟虚和多吉，跏趺而坐。夜风起，水波动，两人便随之，浮浮沉沉，摇摇晃晃。
多吉，拿起方才饮茶的玉杯，掬来一道河水，笑道，“当夜罗欢师弟与你，美人醇酒，是船头作偈。今夜，我没有这般风流洒脱，不能破戒，便以水代酒，敬你一杯。”
悟虚笑道，“酒，就是水嘛。”遂也学着多吉，掬来一道河水，盛满跟前玉杯，与多吉一饮而尽。
饮完这一杯，多吉方才长叹一声，沉声将罗欢生平娓娓道来。悟虚听罢，不由肃然起敬。
原来，这色阎罗罗欢，当初是和多吉一道拜入的萨迦寺，只不过比多吉小了半岁，便作了师弟。罗欢，天资聪慧，悟性极高，乃是同一批中，最先晋升真人的。当时，萨迦寺诸位长老，全都看重于他。只不过，他晋升真人之后，出人意料地选了《曼陀罗大欢喜经》为主修。当时，许多人不解，更有嫉妒者，莫名中伤，说罗欢动了凡心，罗欢尽皆付之一笑，不复一言；便是师尊八思巴大师，问起，他也只是说缘法使然，四个字而已。
“那个时候，我尚未晋升真人，见罗欢晋升了，心中五味杂陈，又是欢喜，又是羡慕，甚至嫉妒不已。本以为，从此，他便是前辈，便是师兄了，但他对我从未假以颜色，反倒依旧恭谨地称我师兄。我终于忍不住，问他为何选了那《曼陀罗大欢喜经》。”说到这里，多吉顿了顿，双手合掌，微微仰着头，双目似闭非闭，声音抑扬顿挫，似乎完全陷入了昔日的回忆中。
悟虚全神贯注地听着，悟虚先前从多吉处得知，其实喇嘛教内部上层也有共识，这《曼陀罗大欢喜经》太过凶险，最好作为一种参考和调剂，却是不宜作为主修法门。水面上呜呜的风声，如泣如诉，悟虚却是充耳不闻，只看着夜色之下，神情捉摸不定的多吉。
多吉果然又说道，“罗师兄他笑着告诉我，‘吾自幼拜入寺中，谨守诸般繁琐戒律。本以为修成真人，便脱去樊笼，上天入地，遨游世间，却想不到还是诸多不自在，唯实难欢喜，是以，我修此《曼陀罗大欢喜经》，看能不能得自在，能不能大欢喜，为后来者印证一番。’”
“阿弥陀佛，”悟虚不由合掌诵道。罗欢说得很简短，很含糊，但悟虚却是深解其中三味。修行啊，修行，修到了真人，又如何？你还真能上天入地，遨游世间，自由自在？罗欢晋升真人后，选此经主修，便是想走出一条非寻常的路，或者说印证曼陀罗大欢喜法门。不惧不拒声色****，以禅定心平常观之，红粉只视作骷髅，身动情动欲动乃至意动，而心不动，终得大自在，大欢喜。
“哪里那么容易！”多吉重重说道，无悲无喜地摇摇头。显然对这个问题，从当初到现在，多吉多次深思熟虑过的。悟虚甚至可以猜测出，多吉和罗欢就此事，定然发生过不少辩论，抑或是争论。
悟虚默然。这《曼陀罗大欢喜经》，修得不好，便成了金蛇子、韩双虎方才背诵的魔道功法，修的人放纵诸欲，便如先前这“乐无边”船上一至四层的人一样，百无禁忌，吃喝嫖赌，样样俱全，终是朝着走火入魔去了。那罗欢，居然能够一直刀尖上跳舞，后面还修成了曼陀罗法界，真是天纵之才。想到此，悟虚似乎也有点明白多吉为何方才一怒之下，杀了那么多人。多吉这是在惋惜罗欢，心中郁闷，无名怒火，无处发泄。
看到这里，可能有细心的读者问，这《曼陀罗大欢喜经》，不是多吉便会么？而且还传授给悟虚过么，两人法界相融，一时诸菩萨天人修罗，演化无边。还有那胡灵儿，邯苍山上，多吉以秘法为其灌顶，将《曼陀罗大欢喜经》部分内容，传授于她，安排在元太子身边。
怎么这里，又说《曼陀罗大欢喜经》无比凶险，如今的喇嘛教除了罗欢，几乎无人主修。很简单，读诵此经，领悟其中的宗旨意境，乃至多吉这样的高僧施法为人演示，灌顶，和真正的实修实证，是两回事。诸位看官，难道看到本章之中，有心经章句，心有所思，便入了佛门，证得罗汉果位？所以，多吉和悟虚，只是读诵过，参悟过此经，却并没真正照着经中所说去修习。而一些佛门中人，打着欢喜禅的旗号，大搞双修，其实是一开始便将这部《曼陀罗大欢喜经》修错，不说入了魔，至少也是着了魔。
说到此处，我们可以稍微岔开一下，说一下如今很火的六世****仓央嘉措。那一首“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”受到不少人的称颂追捧，引得无数文艺女青年心痒痒的。所谓佛门高僧，情诗圣手。却不知，此人天性不喜欢清规戒律的束缚，不喜欢枯坐参禅，但却没有罗欢的慧根，只喜欢开party，玩双修。若是多吉和罗欢见了，估计是要逐出佛门去的。
由此可见，这《曼陀罗大欢喜经》法门有多难，这罗欢能够由此经修成法界，有多难。
那金蛇子、韩双虎背诵的魔道功法，那最后听到的一段，隐约与《曼陀罗大欢喜经》中有些章句相同。若是他二人方才所说属实，那么所牵涉到的喇嘛教经典，便定当是此经了。依此经修行，本就极险；若是一些方便法门，再嬗变之后，用来修魔，更是大错特错，险上加险。
“当年雪山无处暖，一语胜过香烛伴。元都寂寥君欢喜，月色如水杯中看。”多吉端坐在木板上，身影微微摇曳着，漫声诵道，似乎有无限悲喜。
“想不到多吉师兄和罗欢关系颇深。”听着多吉的念诵，悟虚心中一动，遂轻声笑言，“不知罗欢师兄是否去了庐山莲法峰？若是尚在人世间，师兄不妨传讯，邀他前来一聚，月下水上，讨教一下曼佗罗大欢喜。”
“罗欢师弟已经圆寂了。”多吉缓缓答道，双手合十，置于心口，面容笼罩在夜雾之中，看不清表情。
悟虚的笑容瞬间凝结。
正所谓
栏外明月歌伴舞，只在小楼听魔功。
遂忆当年色阎罗，一场欢喜一场空。
p;方才，多吉双掌虚按，却是将下方那四层，包括船身，包括附着其中的所有人，全都化为了粉末。
多吉，此刻已是端坐在蒲团上，只不过面色分外冷峻，“这些魔道中人，诽谤我佛，不敬三宝。邪魔功法，吃喝嫖赌，若是不断然处置，怕是要流毒不浅，不知道要祸害多少人。”
这番话，其实没有道理。方才登船后，悟虚和多吉经过一二层阁楼之时，分明看得出，许多都是凡俗之人，想来第三层第四层也是如此。他们这些凡俗之人，纵然吃喝嫖赌，难道便要统统杀掉？悟虚前一世，也只不过，拘留，罚款，往家里寄个通知单，顶多再上个电视，上个头条。再则说，他们这些凡俗之人，若是吃喝嫖赌，入了魔，该杀，那在这第五层阁楼，高高在上的始作俑者，设局者，暗中盘剥汲取这一干人精血骨髓化作的魔气的金蛇子、韩双虎，岂不是更可恨，更该杀？
多吉，似乎读懂了悟虚的眼神，轻诵佛号，说道，“一遭入魔，皆是可杀该杀之人。我看你的情面，放那二人离去，不过是法外开恩。”
悟虚听着不是滋味，却又不想和其争论，苦笑一声，也徐徐坐在蒲团上。
蒲团隔着木板，木板隔着冰凉的河水。此刻，夜已深，水面四周，开始飘起寒气。悟虚和多吉，跏趺而坐。夜风起，水波动，两人便随之，浮浮沉沉，摇摇晃晃。
多吉，拿起方才饮茶的玉杯，掬来一道河水，笑道，“当夜罗欢师弟与你，美人醇酒，是船头作偈。今夜，我没有这般风流洒脱，不能破戒，便以水代酒，敬你一杯。”
悟虚笑道，“酒，就是水嘛。”遂也学着多吉，掬来一道河水，盛满跟前玉杯，与多吉一饮而尽。
饮完这一杯，多吉方才长叹一声，沉声将罗欢生平娓娓道来。悟虚听罢，不由肃然起敬。
原来，这色阎罗罗欢，当初是和多吉一道拜入的萨迦寺，只不过比多吉小了半岁，便作了师弟。罗欢，天资聪慧，悟性极高，乃是同一批中，最先晋升真人的。当时，萨迦寺诸位长老，全都看重于他。只不过，他晋升真人之后，出人意料地选了《曼陀罗大欢喜经》为主修。当时，许多人不解，更有嫉妒者，莫名中伤，说罗欢动了凡心，罗欢尽皆付之一笑，不复一言；便是师尊八思巴大师，问起，他也只是说缘法使然，四个字而已。
“那个时候，我尚未晋升真人，见罗欢晋升了，心中五味杂陈，又是欢喜，又是羡慕，甚至嫉妒不已。本以为，从此，他便是前辈，便是师兄了，但他对我从未假以颜色，反倒依旧恭谨地称我师兄。我终于忍不住，问他为何选了那《曼陀罗大欢喜经》。”说到这里，多吉顿了顿，双手合掌，微微仰着头，双目似闭非闭，声音抑扬顿挫，似乎完全陷入了昔日的回忆中。
悟虚全神贯注地听着，悟虚先前从多吉处得知，其实喇嘛教内部上层也有共识，这《曼陀罗大欢喜经》太过凶险，最好作为一种参考和调剂，却是不宜作为主修法门。水面上呜呜的风声，如泣如诉，悟虚却是充耳不闻，只看着夜色之下，神情捉摸不定的多吉。
多吉果然又说道，“罗师兄他笑着告诉我，‘吾自幼拜入寺中，谨守诸般繁琐戒律。本以为修成真人，便脱去樊笼，上天入地，遨游世间，却想不到还是诸多不自在，唯实难欢喜，是以，我修此《曼陀罗大欢喜经》，看能不能得自在，能不能大欢喜，为后来者印证一番。’”
“阿弥陀佛，”悟虚不由合掌诵道。罗欢说得很简短，很含糊，但悟虚却是深解其中三味。修行啊，修行，修到了真人，又如何？你还真能上天入地，遨游世间，自由自在？罗欢晋升真人后，选此经主修，便是想走出一条非寻常的路，或者说印证曼陀罗大欢喜法门。不惧不拒声色****，以禅定心平常观之，红粉只视作骷髅，身动情动欲动乃至意动，而心不动，终得大自在，大欢喜。
“哪里那么容易！”多吉重重说道，无悲无喜地摇摇头。显然对这个问题，从当初到现在，多吉多次深思熟虑过的。悟虚甚至可以猜测出，多吉和罗欢就此事，定然发生过不少辩论，抑或是争论。
悟虚默然。这《曼陀罗大欢喜经》，修得不好，便成了金蛇子、韩双虎方才背诵的魔道功法，修的人放纵诸欲，便如先前这“乐无边”船上一至四层的人一样，百无禁忌，吃喝嫖赌，样样俱全，终是朝着走火入魔去了。那罗欢，居然能够一直刀尖上跳舞，后面还修成了曼陀罗法界，真是天纵之才。想到此，悟虚似乎也有点明白多吉为何方才一怒之下，杀了那么多人。多吉这是在惋惜罗欢，心中郁闷，无名怒火，无处发泄。
看到这里，可能有细心的读者问，这《曼陀罗大欢喜经》，不是多吉便会么？而且还传授给悟虚过么，两人法界相融，一时诸菩萨天人修罗，演化无边。还有那胡灵儿，邯苍山上，多吉以秘法为其灌顶，将《曼陀罗大欢喜经》部分内容，传授于她，安排在元太子身边。
怎么这里，又说《曼陀罗大欢喜经》无比凶险，如今的喇嘛教除了罗欢，几乎无人主修。很简单，读诵此经，领悟其中的宗旨意境，乃至多吉这样的高僧施法为人演示，灌顶，和真正的实修实证，是两回事。诸位看官，难道看到本章之中，有心经章句，心有所思，便入了佛门，证得罗汉果位？所以，多吉和悟虚，只是读诵过，参悟过此经，却并没真正照着经中所说去修习。而一些佛门中人，打着欢喜禅的旗号，大搞双修，其实是一开始便将这部《曼陀罗大欢喜经》修错，不说入了魔，至少也是着了魔。
说到此处，我们可以稍微岔开一下，说一下如今很火的六世****仓央嘉措。那一首“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”受到不少人的称颂追捧，引得无数文艺女青年心痒痒的。所谓佛门高僧，情诗圣手。却不知，此人天性不喜欢清规戒律的束缚，不喜欢枯坐参禅，但却没有罗欢的慧根，只喜欢开party，玩双修。若是多吉和罗欢见了，估计是要逐出佛门去的。
由此可见，这《曼陀罗大欢喜经》法门有多难，这罗欢能够由此经修成法界，有多难。
那金蛇子、韩双虎背诵的魔道功法，那最后听到的一段，隐约与《曼陀罗大欢喜经》中有些章句相同。若是他二人方才所说属实，那么所牵涉到的喇嘛教经典，便定当是此经了。依此经修行，本就极险；若是一些方便法门，再嬗变之后，用来修魔，更是大错特错，险上加险。
“当年雪山无处暖，一语胜过香烛伴。元都寂寥君欢喜，月色如水杯中看。”多吉端坐在木板上，身影微微摇曳着，漫声诵道，似乎有无限悲喜。
“想不到多吉师兄和罗欢关系颇深。”听着多吉的念诵，悟虚心中一动，遂轻声笑言，“不知罗欢师兄是否去了庐山莲法峰？若是尚在人世间，师兄不妨传讯，邀他前来一聚，月下水上，讨教一下曼佗罗大欢喜。”
“罗欢师弟已经圆寂了。”多吉缓缓答道，双手合十，置于心口，面容笼罩在夜雾之中，看不清表情。
悟虚的笑容瞬间凝结。
正所谓
栏外明月歌伴舞，只在小楼听魔功。
遂忆当年色阎罗，一场欢喜一场空。