笔趣阁 www.biquge0.info,大明铁骨无错无删减全文免费阅读!
对于每一个身处这座岛屿上的科普特人来说,在他们看来大明就是救世主。是上帝派来的救世主。
只不过救世主们,总有他们的需求,这一切,对于普通的科普特人来说,是个不为人知的秘密,但是对于科普特人上层人士而言,这却不是什么秘密。
问题是他们需要什么。
什么是科普特上层?
毫无疑问,就是教会,因为正是信仰把他们与阿拉伯人区别开来。
尽管阿拉伯人在埃及的统治已经持续了千年,但是在埃及仍然有科普特人的教会,他们仍然在阿拉伯人的打压下,顽强的生存着,五大教区的主教们,仍然顽固的坚持着,尽管他们的教堂会被焚毁,他们的信徒会被杀死,可是信仰仍然支撑着他们。
也正是五大教区的主教们,通过投票作出了一个选择——接受大明的援助,发动起义!
在神父们的支持下,数以万计的科普特人通过港口离开了埃及,搭乘大明的商船,在异域接受军事训练,在那些人进行训练的同时,在埃及国内,教会内部,同样也在为起义进行着准备。
“现在科普特人在举止、语言和精神上,从头到脚都成了阿拉伯人,尽管他们不知道怎么回事。”
在开罗的教堂地下室内,亚历山大与面前的主教说道。
“他们的许多习惯都和阿拉伯人很像。”
“只是很像而已。这是因为阿拉伯人的强制同化,不要忘记了,但大部分所谓的阿拉伯人实际上是改宗的科普特人。千年来,在他们的强迫下,太多的人改变了信仰。”
拉西姆看着面前的亚历山大说道。
“你知道在阿拉伯的学者们眼中,他们是怎么看待科普特人的吗?”
作为主教的拉西姆反问道。
“我们是异教徒。”
“并不仅仅只是如此!”
拉西姆朝着远方看了眼,然后说道。
“在开罗和伊斯坦布尔,有许多学者都曾断言我们——埃及的科普特人只不过是信奉基督教的阿拉伯人而已。因为只要仔细观察,不难发现他们有着不同于阿拉伯人的共同心理素质。”
拉西姆睿智的双眼中,流露出了一种无奈,
“这才是真正的悲哀,因为在他们的眼中,我们,科普特人,从来都不曾拥有这里,在这里,我们反倒成为了外来者,甚至于就连血统也是,他们认为,我们的祖先背弃了信仰,选择了基督。”
主教的话,让亚历山大恼怒的说道。
“那些人可真是无耻的家伙!”
“我们,科普特人以笃信基督为荣,我们的心理状态通过宗教信仰强烈地表现出来。公元二世纪中基督教经圣马可之手传入埃及,我们纷纷入教,以示对敬奉多神教的罗马统治者的抗拒。四世纪罗马帝国改奉基督教,主张基督神人二性并存。我们埃及基督徒反其道而行之,接受基督神人二性合而为一的教义,以便与罗马和拜占庭统治者抗衡。我们引用基督的圣谕:“你们须将凯撒的事交给凯撒,将上帝的事交给上帝”,来反对世俗政权干预教会事务,保持教会的独立性。451年卡尔西顿公会议将一性论斥为异端,埃及基督教会毅然和君士坦丁堡教会决裂。两个世纪后,阿拉伯人入侵,摧毁了一切,他们尽管容许“异教徒”存在,但对他们收取重税。付不起重税的“异教徒”不是被迫成为***,就是遭到杀害。在残酷的逼迫下,埃及的基督徒日渐减少。但仍有不少人在严酷的环境下坚守主的道,在神的保守下,科普特教会始终在埃及屹立。在长达千年的统治中,埃及绝大部分居民在长期的压制下都皈依异端,但是,科普特人仍然以自己的信仰为荣。许多的科普特人还在手腕上刺上十字架标记。凡此种种都表达了科普特人自豪、自尊、自卫的情愫。我们怎么会与他们相同吗?”
主教用事实加以反问之后,亚历山大说道。
“可是这并不能改变一个事实……”
看着主教,亚历山大说道。
“我们的语言——现在许多科普特人,都说阿拉伯语,甚至许多人根本就不会说科普特语。”
这正是亚历山大的担心。
“如果我们穿上同样的衣服,那么科普特人,与阿拉伯人是没有什么分别的,几乎没有谁能分辨出我们。”
“那就教会他们!”
拉西姆毫不犹豫的说道,
“教会他们,让他们说科普特语,这是建立我们国家的第一步,亚历山大,将来,即便是我们夺回了埃及,赶走了这里的异教徒,我们也必须要面对现实,在我们的周围,还有许多的阿拉伯人,他们的信仰与我们截然不同,在他们的眼中,我们是可以随意欺凌的异教徒,如果我们不能够从语言... -->>
对于每一个身处这座岛屿上的科普特人来说,在他们看来大明就是救世主。是上帝派来的救世主。
只不过救世主们,总有他们的需求,这一切,对于普通的科普特人来说,是个不为人知的秘密,但是对于科普特人上层人士而言,这却不是什么秘密。
问题是他们需要什么。
什么是科普特上层?
毫无疑问,就是教会,因为正是信仰把他们与阿拉伯人区别开来。
尽管阿拉伯人在埃及的统治已经持续了千年,但是在埃及仍然有科普特人的教会,他们仍然在阿拉伯人的打压下,顽强的生存着,五大教区的主教们,仍然顽固的坚持着,尽管他们的教堂会被焚毁,他们的信徒会被杀死,可是信仰仍然支撑着他们。
也正是五大教区的主教们,通过投票作出了一个选择——接受大明的援助,发动起义!
在神父们的支持下,数以万计的科普特人通过港口离开了埃及,搭乘大明的商船,在异域接受军事训练,在那些人进行训练的同时,在埃及国内,教会内部,同样也在为起义进行着准备。
“现在科普特人在举止、语言和精神上,从头到脚都成了阿拉伯人,尽管他们不知道怎么回事。”
在开罗的教堂地下室内,亚历山大与面前的主教说道。
“他们的许多习惯都和阿拉伯人很像。”
“只是很像而已。这是因为阿拉伯人的强制同化,不要忘记了,但大部分所谓的阿拉伯人实际上是改宗的科普特人。千年来,在他们的强迫下,太多的人改变了信仰。”
拉西姆看着面前的亚历山大说道。
“你知道在阿拉伯的学者们眼中,他们是怎么看待科普特人的吗?”
作为主教的拉西姆反问道。
“我们是异教徒。”
“并不仅仅只是如此!”
拉西姆朝着远方看了眼,然后说道。
“在开罗和伊斯坦布尔,有许多学者都曾断言我们——埃及的科普特人只不过是信奉基督教的阿拉伯人而已。因为只要仔细观察,不难发现他们有着不同于阿拉伯人的共同心理素质。”
拉西姆睿智的双眼中,流露出了一种无奈,
“这才是真正的悲哀,因为在他们的眼中,我们,科普特人,从来都不曾拥有这里,在这里,我们反倒成为了外来者,甚至于就连血统也是,他们认为,我们的祖先背弃了信仰,选择了基督。”
主教的话,让亚历山大恼怒的说道。
“那些人可真是无耻的家伙!”
“我们,科普特人以笃信基督为荣,我们的心理状态通过宗教信仰强烈地表现出来。公元二世纪中基督教经圣马可之手传入埃及,我们纷纷入教,以示对敬奉多神教的罗马统治者的抗拒。四世纪罗马帝国改奉基督教,主张基督神人二性并存。我们埃及基督徒反其道而行之,接受基督神人二性合而为一的教义,以便与罗马和拜占庭统治者抗衡。我们引用基督的圣谕:“你们须将凯撒的事交给凯撒,将上帝的事交给上帝”,来反对世俗政权干预教会事务,保持教会的独立性。451年卡尔西顿公会议将一性论斥为异端,埃及基督教会毅然和君士坦丁堡教会决裂。两个世纪后,阿拉伯人入侵,摧毁了一切,他们尽管容许“异教徒”存在,但对他们收取重税。付不起重税的“异教徒”不是被迫成为***,就是遭到杀害。在残酷的逼迫下,埃及的基督徒日渐减少。但仍有不少人在严酷的环境下坚守主的道,在神的保守下,科普特教会始终在埃及屹立。在长达千年的统治中,埃及绝大部分居民在长期的压制下都皈依异端,但是,科普特人仍然以自己的信仰为荣。许多的科普特人还在手腕上刺上十字架标记。凡此种种都表达了科普特人自豪、自尊、自卫的情愫。我们怎么会与他们相同吗?”
主教用事实加以反问之后,亚历山大说道。
“可是这并不能改变一个事实……”
看着主教,亚历山大说道。
“我们的语言——现在许多科普特人,都说阿拉伯语,甚至许多人根本就不会说科普特语。”
这正是亚历山大的担心。
“如果我们穿上同样的衣服,那么科普特人,与阿拉伯人是没有什么分别的,几乎没有谁能分辨出我们。”
“那就教会他们!”
拉西姆毫不犹豫的说道,
“教会他们,让他们说科普特语,这是建立我们国家的第一步,亚历山大,将来,即便是我们夺回了埃及,赶走了这里的异教徒,我们也必须要面对现实,在我们的周围,还有许多的阿拉伯人,他们的信仰与我们截然不同,在他们的眼中,我们是可以随意欺凌的异教徒,如果我们不能够从语言... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读