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显定极风天连山仙境,神农大帝元廛宫。
五大贩神在这里听神农大帝讲经,说起朝歌三神贩的神迹。果然是来历清晰,神通广大,叫人唏嘘不已。
神农大帝说起范丹的紫铜盘龙棍来历,牵出天下兵主蚩尤的来历,也是令人慨叹。
炎帝神农说道:“最初铜锡合金称为金,我炎朝的农事,都叫耒耜相掌管。首任耒耜相乃禾必旺,掌管天下耕作八十年。”
期间,冶金制作耒耜,统一由耒耜相管理。天下冶炼出的金属,只许用作耒耜制造。
而按禾必旺的定制,耕田方法,卯时点将,分发耒耜。辰时起鼓乐,赶虫兽,去杂草,由农人开始耕田。后来造字者,根据禾必旺的这一安排,造出了“农”字。
耕不到的边沿或狭窄之地,农人又由双手举起耒耜筑地,往往筑到石头,发出“冰冰冰”的响声。造字者根据这一事项,造出“兵”字。
我炎朝,凡遇诸侯反叛,外邦入侵,皆由耒耜相击鼓召集农人,举起耒耜,猛冲猛打。故而,农人即是战士,就是兵,农具就是兵器。兵、农本是一回事,所谓耕战不分,耕战结合,屯垦等等,皆源于炎朝农事。
因而,我炎朝不设专门管理战事的职官,悉听耒耜相命令。
后世,退兵或者休战,都要鸣金。那是农活干完,敲击耒耜等金属,禾必旺将其定制为,擂鼓而进,鸣金而退。后世成为兵家战事的规矩。
因市廛助推五谷种子的推广,到了我朝田地广袤之后,禾必旺又规定,东西耕曰横,南北耕曰由。而齐鲁之间,虫类繁多,所谓虫,就是蛇,那边蛇类太多。无人敢去那里传授农事。禾必旺就派他的属下九名黎正,前往齐鲁之间从事农作。
当时,我炎朝耒耜相之下,有卯正、辰正、午正、申正、戌正五官。
卯正,负责集合农人,教授农技,昭示警戒。
辰正,负责点火烧荒,擂鼓而进,纵横耕作。
午正,负责间歇动员,烧火做饭,午休管理。
申正,负责申明过错,惩处违例,发令再耕。
戌正,负责收管耒耜,鸣金而退,归家打更。
五正之间,为什么没有巳正、未正呢?巳时在辰午之间,未时又在午申之间,前晌、后晌的农作,都已按部就班,井井有条进行,因而只设五正。
五正之下各有五岳四渎九州之黎正。黎,就是众的意思,天下众国的属官,加一个黎字,区别于朝廷官名。
又根据朝中所分五正,各地及万国五正,都冠以卯黎正、辰黎正、午黎正、申黎正、戌黎正之名。其职掌比同朝廷五正之官。
五岳四渎九州万国的五大黎正,又有属官,又分为九正。分别为贪正、巨正、禄正、文正、廉正、武正、破正、辅正、弼正。
贪正,看谁贪多,吃得多,越轨多,干得多,睡得多,玩得多,占得多,总之,只要超出定制的事情,都由贪正来管。
巨正,拿着丈杆,刻上尺度,丈量每人耕作田地的多少,高声唱出。尺丈规矩,都由他来执定。
禄正,掌管计账、记功、佣金、俸禄、升迁、贬黜。
文正,负责耒耜等农具分类保管,标识记号,有功者面部描画吉祥物,违例有错、违令有罪者,面部画上诅咒符号。后世演化为文学、写字、文秘。
廉正,主管营建,测量各自厅堂侧边四至,杜绝破坏都邑、街坊、村社等固定的建筑模式。凡是违反的,及时按律处置。后世意义也大为改变。
武正,负责农事之余,农闲季节,教授农人执戈,练习使用农具、兵器。
范丹听到这里,若有所思,说道:“所谓止戈为武,原来是农闲季节,将耒耜等农具拿来演练。现今对于这个意义却不能明白。”
神农大帝笑道:“范爱卿所说,的确如此。现今许多字,人民所理解的意思,跟炎朝、黄朝创制文字之初的意思,要么意思不全面,要么是反着的。”
子敬父又问:“炎朝时的正,就是指某一种职事的长官,这个我等已经明白。刚才陛下所说贪、巨、禄、文、廉、武这六正,巨正、廉正的职事,陛下不说,我等根本无法理解。那下面的破正的职事是什么呢?”
神农大帝叹道:“这就是炎黄两朝之后,有些朝代就没有史官,文字含义传承含糊不清,导致的恶果。下面咱说破正、辅正、弼正的职事。”
破正,负责农田整理。将田地中的石头破掉,还负责违规建筑的拆除。所谓不破不立,指的也是农事。
辅正,负责制造车辆。牛车、马车、象车、鹿车的制作,修缮。以及銮驾之仪的制订、执行。道路规划、建设、修整。
弼正,负责****。凡是帝王、万国诸侯、大夫出巡,皆有侍从,执弓弩作护卫。自然也用于御敌战事。这些都归弼正管理。
辅、弼二正,在帝王诸侯那里,地位显得重要。后世将辅与弼合在一起,引申为辅佐。
这九正,乃诸侯五大黎正的属官,因此,多冠以黎贪正、黎巨正、黎禄正、黎文正、黎廉正、黎武正、黎破正、黎辅正、黎弼正。
省称为黎贪、黎巨、黎禄、黎文、黎廉、黎武、黎破、黎辅、黎弼。我炎朝末年,那位大战黄帝的蚩尤,也叫蚩由、媸由。就曾是黎... -->>
显定极风天连山仙境,神农大帝元廛宫。
五大贩神在这里听神农大帝讲经,说起朝歌三神贩的神迹。果然是来历清晰,神通广大,叫人唏嘘不已。
神农大帝说起范丹的紫铜盘龙棍来历,牵出天下兵主蚩尤的来历,也是令人慨叹。
炎帝神农说道:“最初铜锡合金称为金,我炎朝的农事,都叫耒耜相掌管。首任耒耜相乃禾必旺,掌管天下耕作八十年。”
期间,冶金制作耒耜,统一由耒耜相管理。天下冶炼出的金属,只许用作耒耜制造。
而按禾必旺的定制,耕田方法,卯时点将,分发耒耜。辰时起鼓乐,赶虫兽,去杂草,由农人开始耕田。后来造字者,根据禾必旺的这一安排,造出了“农”字。
耕不到的边沿或狭窄之地,农人又由双手举起耒耜筑地,往往筑到石头,发出“冰冰冰”的响声。造字者根据这一事项,造出“兵”字。
我炎朝,凡遇诸侯反叛,外邦入侵,皆由耒耜相击鼓召集农人,举起耒耜,猛冲猛打。故而,农人即是战士,就是兵,农具就是兵器。兵、农本是一回事,所谓耕战不分,耕战结合,屯垦等等,皆源于炎朝农事。
因而,我炎朝不设专门管理战事的职官,悉听耒耜相命令。
后世,退兵或者休战,都要鸣金。那是农活干完,敲击耒耜等金属,禾必旺将其定制为,擂鼓而进,鸣金而退。后世成为兵家战事的规矩。
因市廛助推五谷种子的推广,到了我朝田地广袤之后,禾必旺又规定,东西耕曰横,南北耕曰由。而齐鲁之间,虫类繁多,所谓虫,就是蛇,那边蛇类太多。无人敢去那里传授农事。禾必旺就派他的属下九名黎正,前往齐鲁之间从事农作。
当时,我炎朝耒耜相之下,有卯正、辰正、午正、申正、戌正五官。
卯正,负责集合农人,教授农技,昭示警戒。
辰正,负责点火烧荒,擂鼓而进,纵横耕作。
午正,负责间歇动员,烧火做饭,午休管理。
申正,负责申明过错,惩处违例,发令再耕。
戌正,负责收管耒耜,鸣金而退,归家打更。
五正之间,为什么没有巳正、未正呢?巳时在辰午之间,未时又在午申之间,前晌、后晌的农作,都已按部就班,井井有条进行,因而只设五正。
五正之下各有五岳四渎九州之黎正。黎,就是众的意思,天下众国的属官,加一个黎字,区别于朝廷官名。
又根据朝中所分五正,各地及万国五正,都冠以卯黎正、辰黎正、午黎正、申黎正、戌黎正之名。其职掌比同朝廷五正之官。
五岳四渎九州万国的五大黎正,又有属官,又分为九正。分别为贪正、巨正、禄正、文正、廉正、武正、破正、辅正、弼正。
贪正,看谁贪多,吃得多,越轨多,干得多,睡得多,玩得多,占得多,总之,只要超出定制的事情,都由贪正来管。
巨正,拿着丈杆,刻上尺度,丈量每人耕作田地的多少,高声唱出。尺丈规矩,都由他来执定。
禄正,掌管计账、记功、佣金、俸禄、升迁、贬黜。
文正,负责耒耜等农具分类保管,标识记号,有功者面部描画吉祥物,违例有错、违令有罪者,面部画上诅咒符号。后世演化为文学、写字、文秘。
廉正,主管营建,测量各自厅堂侧边四至,杜绝破坏都邑、街坊、村社等固定的建筑模式。凡是违反的,及时按律处置。后世意义也大为改变。
武正,负责农事之余,农闲季节,教授农人执戈,练习使用农具、兵器。
范丹听到这里,若有所思,说道:“所谓止戈为武,原来是农闲季节,将耒耜等农具拿来演练。现今对于这个意义却不能明白。”
神农大帝笑道:“范爱卿所说,的确如此。现今许多字,人民所理解的意思,跟炎朝、黄朝创制文字之初的意思,要么意思不全面,要么是反着的。”
子敬父又问:“炎朝时的正,就是指某一种职事的长官,这个我等已经明白。刚才陛下所说贪、巨、禄、文、廉、武这六正,巨正、廉正的职事,陛下不说,我等根本无法理解。那下面的破正的职事是什么呢?”
神农大帝叹道:“这就是炎黄两朝之后,有些朝代就没有史官,文字含义传承含糊不清,导致的恶果。下面咱说破正、辅正、弼正的职事。”
破正,负责农田整理。将田地中的石头破掉,还负责违规建筑的拆除。所谓不破不立,指的也是农事。
辅正,负责制造车辆。牛车、马车、象车、鹿车的制作,修缮。以及銮驾之仪的制订、执行。道路规划、建设、修整。
弼正,负责****。凡是帝王、万国诸侯、大夫出巡,皆有侍从,执弓弩作护卫。自然也用于御敌战事。这些都归弼正管理。
辅、弼二正,在帝王诸侯那里,地位显得重要。后世将辅与弼合在一起,引申为辅佐。
这九正,乃诸侯五大黎正的属官,因此,多冠以黎贪正、黎巨正、黎禄正、黎文正、黎廉正、黎武正、黎破正、黎辅正、黎弼正。
省称为黎贪、黎巨、黎禄、黎文、黎廉、黎武、黎破、黎辅、黎弼。我炎朝末年,那位大战黄帝的蚩尤,也叫蚩由、媸由。就曾是黎... -->>
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